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分享到 Facebook 推至Plurk 推至twitter 沉默之聲
文/林聰吉
聽說有些昆蟲是靠觸角來溝通，只要觸角摩擦一下，就知道彼此是否可以打交道。年紀愈長，發現自己好像也有這樣的本事，和初次見面的人握握手，交談幾分鐘，大概也知道可以和對方交往多深。原本以為這是老來的特異功能，後來瞭解這是一種有過人生閱歷後的閒散。
閒散是隨緣自在的生活態度，年輕時有一本厚厚的通訊錄，總覺得結交好的朋友是積極人生的必修課。後來發現，只要是同道，最終都會走在一起，不必刻意經營，若不是同道，也不必浪費彼此的時間，因為交心的機會不多。但是知音難尋，通訊錄自然也愈來愈薄了。於是閒散漸漸成為交朋友的準則，若即若離，人與人之間有著一條細線，不再當牽線人，不再當操線人，聚散有時，隨緣就能自在。
現在與人相處，沉默總比說話的時候多。面對陌生人，常常是三言兩語淺談即止，此時語言的功能若只是相互溝通，那說話自然已是多餘了。而跟早已熟識的人相處，語言更是累贅，相對一望，就應已打開彼此心底的門窗，許多瑣碎的暖身話也不必多說。有些老朋友喜歡敘舊，但我總覺得過去的事都過去了，沒必要再從記憶的深處抽出來翻攪。生命如流水，流過的水，再怎麼緊握，也終究捉不住，喜歡《菜根譚》的兩句話：「風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。」
曾經在一座清真寺，聆聽回教徒朝向聖地麥加拜禱的聲音，偌大清真寺像一個有具大共鳴的音箱，悠長的吟哦聲令人低迴不已。聆聽教堂的管風琴、寺院的誦經，也都有相同的感動，當聲音已不只是人與人的溝通，而是人與神之間的媒介，巨大無形的力量由四方湧來，那聞者也只能順服地低眉沉吟了。
力量不亞於宗教樂音者，可能就是無聲的沉默，沉默是人心昇華的極致，其實也是消除世間煩惱的利器。修行是一世的志業，縱使有些出家人也不能免除種種惡習。佛陀在世時，僧團中就有若干不守戒律的比丘，弟子阿難擔心佛陀若不在世，僧團的秩序恐怕難以維持，因而詢問佛陀：「佛陀涅槃後，惡人如何調伏？」佛陀答道：「默摒置之。」
什麼是默摒？默是沉默，摒是摒棄，也就是對於難以溝通的惡人保持沉默以對，不予理會。這說來容易，做來卻不簡單，對方既是惡人，自然就會用百般方法來騷擾，所以真想躲大概也躲不了。惡言惡行的肉身折磨接二連三，當事人如何能持續以沉默泰然處之，就是在試煉個人平日的修為了，而沉默之聲的低迴有多大，默摒的力量就有多大。
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