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分享到 Facebook 推至Plurk 推至twitter 為人間、留取真眉目——顧太清的詞與人
文/游高晏
這學期選修了一門「清代女性詩詞」的課。原本狐疑中國歷史上留名的女性作者已然不多，清代詩詞我也僅讀過納蘭容若、袁枚、龔自珍的詩詞而已，會有很多內容可學嗎？幾個月下來，方知自己的孤陋寡聞——中文系讀了兩年，亦不過一普通大眾爾，對女性詩詞作家的瞭解，仍停留在卓文君、李清照、薛濤等人的初淺囿見裡。
清代女性所受到的啟蒙教育，和印刷出版業的興盛都大超過前代。女性文學作品有流傳下來的作者，竟有逾三千人。亦有如袁枚、陳文述這樣的文學大家廣收女弟子，大大促進了女性從師、創作、交游和出版。女性作者各有其風格與特色：徐燦才情見地勝夫君；賀雙卿命運乖蹇實堪憐；汪端投身治學有建樹；吳藻恨不生做男兒身……
其中，於我心性最契合，讀之如賞心悅目畫面之饗；聞之若文字錚鏦五音之妙；感之則天地寬闊、人生如寄之境者，當屬顧太清之詩詞了。
顧太清，名春，字梅仙，號太清，嘉慶、道光年間滿州鑲藍旗人。祖上為大學士鄂爾泰，因祖父廣西巡撫鄂昌獲罪被賜自盡受到牽連，少時即生活困苦，輾轉波折，直到二十六歲時才偽託為一漢人護衛之後，嫁給榮恪郡王綿億之子奕繪貝勒為側室（與其同歲）。婚後和諧幸福，二人皆喜好詩詞，夫唱婦和，十分風雅。然而夫君年四十歲早逝，更沒想到的是丈夫卒後，婆婆就要求太清帶著二兒二女遷出家門。
後半生的太清，憑一己之力撫養兒女，過著清苦的生活，直到長子授爵才有所改善。而她對詩詞的熱愛，從未因生活的甜酸苦辣有半分消磨，所有真實生活與感受都自然樸實地呈現詩詞之中。即使晚年身體多病，雙目失明，仍不廢吟詠。
唐多令 十月十日，屏山姐月下使蒼頭送糠一袋以飼豬，遂成小令申謝
風起又黃昏，鴉棲靜不喧。拍幽窗，雙葉翻翻。把卷挑燈人未睡，酌杯酒，默無言。
明月滿前軒，天高夜色寒。有蒼頭、待月敲門。一袋糟糠情不淺，感君恩，養肥豚。
詞意淺顯易懂，夫逝後，清苦的日子裡卻沒有怨懟。白日裡忙完家事和孩子，秋夜的黃昏，寒燈孤影下寄情書卷。有好友遣老僕月下送來一包飼豬的米糠，讓太清心中充滿了感恩，字裡行間連月色都溫暖明亮起來。
太清的詞並非技巧高妙，行文亦非深奧晦澀，其中流露的情感與景致的描繪，不僅沒有濃烈的悲春傷秋、人生怨嘆，反倒是清爽坦蕩的接受與順應。如果每個人的生命際遇如《紅樓夢》中所寫的那般，都是預先注定，那麼接受也是一種態度，而非放棄。
於太清之人，亦可見女性的價值——不在因博得賢妻、良母之名而熠熠生輝，對夫婿之心、子女之愛、父母之孝都是發乎心，達於情，自然而為。若將自己的幸福高高架在道德的貞節牌坊上日曬雨淋；若在付出時就期待對等的回報，失望與不平之感便成為一種緩慢凌遲；在面臨挫折之餘，只會更加折磨自己已經千瘡百孔的心。
才情，是天賜珠玉。有人拿去展覽作秀，有人以此爭得名利，有人自負才高反為所累；有人雖獲珠玉卻無所為、庸碌一生；亦有人之珠玉黯淡無光，甚至掉進了糞坑。36歲才開始學詞的太清，卻不經意寫得比教她作詞的丈夫奕繪還要好，這就是她天賦的才情。只不過無論她的珠玉是否得見光采，她都安之若素，如同對待生命的起伏一樣淡然處之、坦然接受。這種任自然的性情與修養，正如其詞中所言：「豈為平生偏愛雪，為人間、留取真眉目」（金縷曲．自題聽雪小照）。
我亦在習其詩詞的過程中，得到心靈的滋養、性情的滌蕩。
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